Shosa to Reiho About ma’ai in regards to zahou
Please let me explain ma’ai.
We call the distance between you and the person facing you 間合い (maai).
We call the distance between you and the person facing you 間合い (maai).
In Japan the words 信 or 真 (shin – “faith” or “truth”), 行 (gyou – “going”) and 草 (sou – “grass”) are used to represent levels. In Tenshinryuu we also use these for ma’ai.
The bigger the distance between you and the person you’re facing, the more distant your relationship, or alternatively, it indicates the difference in social status between the two of you.
Conversely, the smaller the distance, the stronger it will indicate an intimate relationship.
Conversely, the smaller the distance, the stronger it will indicate an intimate relationship.
The ma’ai you can see right here is called 草の間 (kusa no ma) or 草の間 (sou no ma). The distance is bigger than 6 shaku, that is more than 180 cm. Any ma’ai greater than 180 cm is considered “kusa no ma” or “sou no ma”.
Next, we have 行の間 (gyou no ma).
The distance is about 5.5 shaku which is about 165 cm. This is the distance a normal samurai would use.
Next, we have 行の間 (gyou no ma).
The distance is about 5.5 shaku which is about 165 cm. This is the distance a normal samurai would use.
Finally, we have 信の間 (shin no ma).
This includes two types of distances. The first one is about 4 shaku, roughly 120 cm.
It’s the distance you can see right now.
This includes two types of distances. The first one is about 4 shaku, roughly 120 cm.
It’s the distance you can see right now.
The second one is about 3 shaku, roughly ⑨0 cm. Just like this.
There is one big difference between shin no ma and the previously explained gyou no ma and kusa no ma.
If we let the tsuka of our swords stick out to the front like this, the tsukagashira will end up invading the other person’s ma’ai. Because of that, in shin no ma, we’ll place the sword so the tsukagashira and the kneecaps are on one straight line.
If we let the tsuka of our swords stick out to the front like this, the tsukagashira will end up invading the other person’s ma’ai. Because of that, in shin no ma, we’ll place the sword so the tsukagashira and the kneecaps are on one straight line.
So far we have looked at the ma’ai of shin, gyou and sou, but there is one more called 心の間 (shin no ma) with a different kanji or 心の間 (kokoro no ma) (TL note: 心 means “heart”).
We use this in case of an extremely close relationship between oneself and the other person, in the truest sense of the kanji a friendship or intimacy “from the bottom of one’s heart”. There is no strictly defined distance but we simply use the length of one hako-ozen.
We use this in case of an extremely close relationship between oneself and the other person, in the truest sense of the kanji a friendship or intimacy “from the bottom of one’s heart”. There is no strictly defined distance but we simply use the length of one hako-ozen.
We have gone through the ma’ai regarding zahou, but of course, there is also the concept of ma’ai in tachiai or standing position.
Since ma’ai is included especially in the techniques of Tenshinryuu, whenever you practice a technique, please always keep asking yourself questions like “What is the ma’ai like?” or “From which ma’ai do I perform this technique?”
Since ma’ai is included especially in the techniques of Tenshinryuu, whenever you practice a technique, please always keep asking yourself questions like “What is the ma’ai like?” or “From which ma’ai do I perform this technique?”
坐法における間合について
間合いについて解説いたします。
自分と、対者（向かい合っている者）との距離のことを「間合い（まあい）」と呼びます。
す。
自分と、対者（向かい合っている者）との距離のことを「間合い（まあい）」と呼びます。
す。
日本で段階を示す言葉として使われている信（真、しん）、行（ぎょう）、草（そう）を、天心流では間合いにも用いています。
自分と対者との距離が離れていれば離れているほど、相手との関係性が遠い、あるいは相手と身分の差があることを示しています。
また、自分と対者との距離が近ければ近いほど、より親密な関係であることを示しています。
また、自分と対者との距離が近ければ近いほど、より親密な関係であることを示しています。
今ご覧いただいている自分と対者との間合いを「草の間（くさのま）」あるいは「草の間（そうのま）」と呼びます。自分と対者との距離は六尺以上、すなわち180cm以上です。180cmより間合いが遠ければすべて「草の間（くさのま）」あるいは「草の間（そうのま）」になります。
次に「行の間（ぎょうのま）」の解説をいたします。
自分と対者との距離は五尺半程度、およそ165cmです。この行の間は、普段侍が用いる間合いになります。
自分と対者との距離は五尺半程度、およそ165cmです。この行の間は、普段侍が用いる間合いになります。
続いて「信の間（しんのま）」の解説をいたします。
自分と対者との距離は２つあります。一つは四尺程度、およそ120cmです。
現在ご覧いただいている距離になります。
自分と対者との距離は２つあります。一つは四尺程度、およそ120cmです。
現在ご覧いただいている距離になります。
もう一つは三尺程度、およそ90cmです。この距離です。
信の間は先ほど説明いたしました行の間、草の間とは違う点があります。
このように刀の柄を前に出して置くと、柄頭が相手の間合いを侵してしまいます。そのため、信の間の場合、刀は柄頭と膝頭を一直線状に結んだところに置きます。
このように刀の柄を前に出して置くと、柄頭が相手の間合いを侵してしまいます。そのため、信の間の場合、刀は柄頭と膝頭を一直線状に結んだところに置きます。
これまでに信、行、草の間合いについて説明しましたが、もう一つ、漢字が違う「心の間（しんのま）」あるいは「心の間（こころのま）」と呼ばれる間合いがあります。
これは自分と対者との関係性が非常に密接で、漢字の通り「心から」親密である関係のときに用いられます。厳密な距離はありませんが、箱お膳一つ分の距離を置くとしております。
これは自分と対者との関係性が非常に密接で、漢字の通り「心から」親密である関係のときに用いられます。厳密な距離はありませんが、箱お膳一つ分の距離を置くとしております。
坐法における間合いについて説明致しましたが、立ち合いにおいてももちろん間合いの概念があります。
特に天心流の技法は間合いを含めて技が成立しますので、皆様が技を稽古する際には、間合いはどうなっているのか、この技はどの間合いから行うのかを常に気を付けて稽古してください。
特に天心流の技法は間合いを含めて技が成立しますので、皆様が技を稽古する際には、間合いはどうなっているのか、この技はどの間合いから行うのかを常に気を付けて稽古してください。
コメント